Friedrich Weinreb – Könige und Götter in der Bibel (1/4)

Was kann man heute mit Königen und Göttern anfangen? Sind das nicht Bezeichnungen aus längst vergangenen Zeiten? Und da liegt schon das erste Problem beim Lesen der Bibel: Man geht davon aus, dass die Zeitrechnung und die Qualität der Zeit identisch mit der Zeit ist, die unsere Uhr anzeigt.Was wir hier sehen, ist nur die Oberfläche, an der mal dieses und mal jenes auftaucht, aber wenn es nicht mehr sichtbar ist, ist es nicht wirklich weg, es verschwindet nur ins Unsichtbare.Die Götter nehmen immer neue Formen an und zeigen sich darin, dass sie den Menschen beherrschen und von seinem Weg ablenken wollen. Sie zersplittern Gottes Einheit und gaukeln dem Menschen das Erreichen eines Friedens vor, wenn er sich nur noch X und Y oder anderen Sachen widmet.

Friedrich Weinreb – Könige und Götter in der Bibel (2/4)

Die 10 Könige der Überlieferung. Was man unter Heidentum versteht. Bestimmen die Sterne das Schicksal des Menschen? Vom Gefühl, einer unbekannten Macht ausgeliefert zu sein. Nimrod, Pharao, Achaschverosch und die Organisationen, die die Welt beherrschen wollen (UNO, WHO, etc.).Vorsicht, wenn man nur von einem irdischen Frieden spricht! Javan, der für Ästhetik und Harmonie steht, wird auch zum Götzen, wenn er nicht aufzeigt, dass die Quelle des Schönen der Himmel ist.Edom > Esau und der Römer, mehrere Namen für das Gesetz, das keinen Durchbruch kennt, sondern bis zum Kollaps drängt und zwingt.Der 9. König, der Sohn Davids, kommt wieder, war als 4. König schon einmal da.

Friedrich Weinreb – Könige und Götter in der Bibel (4/4)

Wenn du die Einheit suchst, hast du den König. Vom König her wird das Verhalten des Menschen beherrscht. Es gibt keine minderwertigen Menschen. Frage dich, wer du eigentlich bist!Der Messias ist der König aller Könige, weil er der Gesalbte ist. Bei der Salbung wird das, was sonst nur nach innen geht, mit dem Äußeren verbunden. Derselbe „Stoff“, der die Lampe brennen lässt, wird zur Oberfläche des Erscheinenden. Was vormals nur Licht in dein Denken brachte, bewirkt nun, dass du „über der Zeit“ wandelst (Öl schwimmt auf dem Wasser).
Dein Verständnis von Gerechtigkeit wird gewandelt; so drückt es sich im Namen Malchizedek aus, der der König ist „welcher das Leben aus der zeitlichen Gefangenschaft herausfischt“. Woher kommt er? Wohin geht er? Das ist ohne Belang, denn er ist sofort da, wenn der Mensch trotz aller Gegenbeweise darauf vertraut, dass es jemand gibt, der außerhalb der Zeit jederzeit eingreifen und retten kann. Wer hier ausschließlich kausal und historisch urteilt, ist nichts weiter als ein Fisch.
Was du in vergangenen Zeiten finden wirst, sind Ruinen. Vereinzelt ein paar Scherben, dort ein paar eingestürzte Bauten. Wer sich darauf beruft, wohnt in Gemeinschaft mit Dämonen und ruhelosen Geistern, heißt es.Die Verbindung der Könige untereinander und wie eines das andere im Stillen beeinflusst. Der Römer ist hart und tötet; wenn du auf dem Weg bist, gehört Ablehnung und Diskreditierung von dieser Seite dazu.
Die Umkehrung kommt immer in der Nacht als Überraschung. In der Bibel ist das Ende längst aufgeschrieben. Es ist schon vollbracht – könnte der Mensch es wagen, in einem solchen Bewusstsein zu leben?